نعمة الحياة
خلق الله عز وجل لنا الحياة منة منه لنا, فجملها وزينها, استضافنا فيها فأكرمنا وأحيانا ورزقنا وهدانا, والحياة بهذه الصفة هي هبة ربانية ومنحة صمدانية, أرشدنا الله ـ سبحانه وتعالي ـ كيف نتعامل معها.. وكيف نتمتع بها, أرشدنا ـ سبحانه وتعالي ـ لما فيه صلاح دنيانا.. كيف نضعها وما أولوياتها.. أمرنا الله ونهانا وبين لنا وثبتنا في كتابه وفي سنة سيدنا رسول الله ـ صلي الله عليه وآله وسلم ـ فجعلنا لا ننسي نصيبنا منها, وأمرنا بالتأمل والتفكر فيها, وجعل ذلك من سمات عباد الرحمن الذين يذكرون الله كثيرا
ربنا ـ سبحانه وتعالي ـ يضع دستور ذلك كله فيقول
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين)[ القصص:77]
فالمسلم هو الذي يحب الحياة حبا حقيقيا, يعرف قيمتها ويعرف منة ربه عليه بها, ولا يتجاوز شأنها, ولا يضعها في قمة اهتمامه فتحجبه عن الله, المسلم هو الذي يدرك معني الحياة.. وليس الذي يتعلق قلبه بالدنيا, فحب الدنيا من الوهن.. وحب الحياة ينزع الوهن من القلب, قالوا: وما الوهن؟ قال ـ صلي الله عليه وآله وسلم ـ: حب الدنيا وكراهية الموت( سنن أبي داود), فالمسلم يحب الحياة لكن لا يلهيه هذا الحب عن حب الحياة الآخرة فهي الحيوان, وهي الحقيقة, وفيها الخلود, ونرجو فيها رضا الله ـ سبحانه وتعالي ـ حتي يدخلنا جنته وحتي يقينا عذابه وغضبه.
المسلم هو الذي يحب الحياة و ليس المفسد هو الذي يحب الحياة, فالمفسد هو الذي يحب الشهوات( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاح الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب)[ آل عمران:14], ربنا ـ سبحانه وتعالي ـ يأمرنا بالنية الصالحة في كل ما نفعل, سواء كان الذي نفعل راجعا إلينا أو راجعا إلي أهلنا, أو راجعا إلي غيرنا, أو راجعا إلي أقاربنا وجيراننا.. كل ذلك( مخلصين له الدين ولو كره الكافرون)[ غافر:14].
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ: إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوي( صحيح البخاري ومسلم), وقال: ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في ـ يعني: فم ـ امرأتك( صحيح البخاري ومسلم), وأخبر أن الإنسان يثاب حتي في شهوته التي يضعها في حلاله, فقال: وفي بضع أحدكم صدقة, قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم ـ يعني أخبروني ـ لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر( صحيح مسلم).
خلق الله الخلق وأمرنا أن نتمتع به في حله ولذلك يقول ـ سبحانه وتعالي ـ
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا)[ الأعراف:31], أمر ونهي,( إنه لا يحب المسرفين. قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون)[ الأعراف:31 ـ32], يعلمون الحق ولا يلبسونه بالباطل, ولا يدجلون علي الناس بأن المسلم يكره الحياة, لأن المسلم في أصل عقيدته يري الحياة منة من الله,
فهو يحب الحياة لحب الله, لكنه لا يحب الفساد لأنه جل جلاله لا يحب المفسدين( إنه لا يحب المسرفين)[ الأعراف:31].. المسلم يحب الحياة لأنه لا يجد حجابا بينه وبين ربه, ولا ينسي نصيبه من الدنيا فيتمتع بها وبطيباتها وبحلها كما أمره الله, ولا يعدو فوق ذلك, ويجعل كل تصرفه لله, وقلبه معلق في حالة دائمة بالله, فهو يفعل لله ويترك لله ويقوم لله ويقعد لله, هذا هو المسلم الذي يحب الحياة.
أيها المسلم تمسك بهذه الآية الدستور وتأمل فيها وسر عليها
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة).. ثانيا
ولا تنس نصيبك من الدنيا).. ثالثا
وأحسن كما أحسن الله إليك).. رابعا
ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين), ولا تطع أحدا من المفسدين, ولا تعد عيناك عن المؤمنين, فإن الله ـ سبحانه وتعالي ـ يرضي عنك برضاه ويهديك بهدايته ويرحمك برحمته, قال ـ سبحانه وتعالي ـ
واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون)[ الجمعة:10], وقال
وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)[ الحج:77].
وقد فرض الله ـ سبحانه وتعالي ـ علينا خمس صلوات في اليوم والليلة, وليس هناك دين قد علق أتباعه قلوبهم بربهم كالإسلام, فهم علي صلواتهم دائمون, وفي الصلاة أمرنا ربنا بالقراءة والركوع والسجود, وأمرنا ـ وبين ذلك ـ أن نبتعد عن الفاحشة والمنكر, وأن نلهج بذكره, وأن نفعل الخير كله, ولا يأمر دين أتباعه كما أمر الإسلام بذلك كله, فقلب المسلم معلق بربه, فالحمد لله رب العالمين علي نعمة الإسلام التي قد منحها لنا من غير بحث, ومن غير حول منا ولا قوة.. نجاك فاشكر الله,
وأول كلمة في الفاتحة( الحمد لله)[ الفاتحة:2] كلمة عجيبة غريبة, وكأن كل الحمد إنما هو لله جل جلاله, وكأنما جميع أجناسه إنما هو لله, وكأنما هي كلمة جامعة تعبر عن منهج المسلم في الحياة, فالحمد لله علي نعمة الإسلام
الدين بين الحقيقة والأوهام
Posted: 06 Feb 2011 04:54 PM PST
أرسل الله سبحانه وتعالي عباده المرسلين وانزل عليهم الوحي ليخرج الناس من الأوهام إلي الحقائق وينهاهم عن ان يتبعوا اهواءهم ويأمرهم ان يتفكروا, ووضع لهم نظاما إلهيا يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحدد لهم معالم الطريق اليه سبحانه وتعالي وسمي الله سبحانه دينه بدين القيمة والدين القيم, فقال تعالي: وذلك دين القيمة( البينة:5),وقال: ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون ويتميز الدين القيم بالعقل والأخلاق ومراعاة المصالح وتهذيب الشهوات ونفي الضرر والغرر وسوء الأخلاق, قال تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب( أل عمران:14) وقال سبحانه: ولاتتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب( ص:26)
وعندما نترك الدين القيم نكون في مهب الريح, ولقد حاول كثير من البشر عبر العصور ان يتركوا الدين القيم فكانت الكارثة علي مستوي الفرد في نفسه وعلي مستوي المجتمع وعلي مستوي الاجتماع البشري, ولايزال البشر حتي الآن يخترعون اديانا وضعية بعضها لعبادة الشيطان وبعضها لديانة الفوضي
* ومما ظهر حديثا من هذه الاديان عبادة الجوجليزم نسبة الي الموقع الشهير علي شبكة المعلومات الدولية المسمي جوجل, فقد كون بعضهم موقعا يقدس جوجل ويجعله إلها ويدعو الشباب الي عبادته وبالرغم من تفاهة الفكرة الا انها بدأت في سنة2006 م ولم يلتفت اليها احد فإذا بها تشيع في وسط الشباب الاوروبي بسبب الفراغ الديني وبسبب اعتبار الكبار مثل هذه الافكار غير المعقولة حيث بلغت من التفاهة وعدم التماسك وعدم المنطقية مستوي لايلتفت اليه, ويذكرنا هذا بالمثل العربي معظم النار من مستصغر الشرر ويذكرنا ايضا بقول ابن المعتز
لاتحقرن صغيرة.. إن الجبال من الحصي), وبالرغم من الدعوة التي تقول ان الموقع يجيب عن كل الاسئلة الا انه فعلا لايستطيع ان يجيب عن ابسط الاسئلة
* وبدأت في الظهور الان جماعة عبادة البيئة واعتبار ان الغاية من هذه الديانة الجديدة الحفاظ علي العالم, وهذه العبادة لم تنتشر بعد ولكن بدأ استعمال ذلك التعبير في بعض المؤتمرات وفي الادبيات الصحفية الانجليزية والفرنسية واحزاب الخضر والرفق بالحيوان والتي لم تكن ابدا تستعمل كلمة الديانة او العبادة فيما تقرره من توصيات بشأن البيئة, والجديد الآخذ في التطور هو إضفاء هذه القدسية علي هذا النشاط او هذه القضية
* وبدأ في الظهور أيضا جماعة عبادة حقوق الانسان والشأن في ذلك كالشأن في قضية البيئة سواء بسواء, يقول الله عز وجل في كتابه: ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم إلاليقربونا إلي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ماهم فيه يختلفون إن الله لايهدي من هو كاذب كفار(الزمر:3)
* وهذه الظاهرة في تحويل القضايا او المواقع الي الهة وإنشاء ديانة لمراعاة حقوقها ظاهرة تحتاج الي مزيد من الدراسة وبيان الاسباب التي ادت اليها والنتائج التي نتجت عنها والاضرار التي اكتنفتها وكيفية العلاج والتعامل مع هؤلاء الشباب الضحية الذي تورط فيها فأصبح فاقدا لارادته منعزلا عن مجتمعه وقد وقع فيما يشبه الادمان. وهي ظاهرة تظهر بحق انفصال الأجيال وعدم التواصل فيما بينها والفراغ الذي يعيشه الشباب والعزلة الفكرية التي قد نكون احد اسبابها وكأن الشباب يعيش في جزر منعزلة لايتلقي خبرات الآباء ولايكمل المسيرة من بعدهم ويزداد الامر خطورة وتعقيدا عندما يستقل الشباب بلغة تختلف في آدائها الصوتي وفي مفرادتها ومصطلحاتها عن لغة اقوامهم
5 ـ وخطورة هذه الاديان انها استعملت مصطلحات الدين وانها تريد ان تكون بديلا عن الدين الحقيقي وانها توجه كلامها للشباب وتتخذ من الوسائل مايمكنها من الانتشار السريع وتعتمد كثيرا علي عدم المعارض الذي غالبا لايسمع عنها لانه من جيل اخر واذا سمع استهان بها لعدم معقوليتها عنده, في حين ان الشباب في حالة من الفراغ تسمح لاي فكر ان يلقي عليه فيقتنع به فيكون في مهب الريح
* ولقد دعا الاستاذ عبدالاحد داود في آخر كتابه الانجيل والصليب العالم كله ان يتحد ضد هذا البلاء وان من المصلحة علي جميع المتدينين والمؤمنين ان يقفوا ضد الالحاد الاسود وكان ذلك في بدايات القرن العشرين حيث كان الحال حينئذ فيه دعوة صريحة للالحاد الاسود ولم تكن تستعمل مصطلحات الدين بل كانت تحاربه, وفي اواسط القرن العشرين حذر الفيلسوف المسلم الفرنسي رينيه جنوه(عبدالواحد يحيي) من غزو المفاهيم وان هناك اناسا يريدون ان يستبدلوا نظام الاجتماع البشري بنظام آخر, ومن مثل هذا حذر الفيلسوف الروسي توليستوي, فالحالة الراهنة تحتاج فعلا الي دراسة موسعة حتي ندرك ابناءنا قبل فوات الاوان, دراسة تجمع بين رصد الظاهرة واسبابها وآثارها وطريقة علاجها والمشروعات الاصيلة التي تمنع من تكرار أمثالها.
موضوع: نعمة الحياة 
